今年6月，包崇明市長到北京約我和韋榮慧副館長來二連浩特，參與2012·中國二連浩特中蒙俄民族時(shí)裝節(jié)，他介紹了二連有“四個(gè)比較優(yōu)勢”：邊境口岸、邊貿(mào)政策、恐龍旅游和蒙族文化。我隨即說：“做為一個(gè)服裝人，你們辦時(shí)裝節(jié)，我舉雙手擁護(hù)。
是否可以考慮，以蒙族服飾文化為‘軸心’，捆綁‘四個(gè)比較優(yōu)勢’讓二連浩特這條恐龍飛舞起來。”包市長點(diǎn)頭贊同。我想從如何正確處理蒙古族時(shí)尚與世界主流時(shí)尚的關(guān)系，和大家一起繼續(xù)探討“軸心與捆綁”思路。
全世界有大小民族2000多個(gè)，蒙古族便是其中一個(gè)。蒙古族是一個(gè)具有悠久歷史的偉大民族，創(chuàng)造了獨(dú)具蒙族個(gè)性的燦爛文化。蒙族文化已有經(jīng)典著述，在此我只想強(qiáng)調(diào)，蒙古族服飾文化中的一個(gè)基本內(nèi)核——服飾風(fēng)格彰顯民族性格。
每個(gè)人都有自己的性格。一個(gè)會(huì)穿衣服的人，總是要選擇與自己性格相匹配的服飾風(fēng)格。服飾風(fēng)格是由款式、顏色、紋樣、佩飾集成的品位形象，是服飾文化的結(jié)晶與縮影。
同任何一民族的衣飾都是歷史的積淀、民族的選擇一樣，蒙族選擇了長袍、腰帶、靴子和首飾等，選擇了紅、白、黃、天藍(lán)等光亮鮮艷的色彩。稍品細(xì)節(jié)不難發(fā)現(xiàn)，蒙古袍之長與邊飾之寬、腰帶之長、靴子之高，甚至帽子之高，與溫暖明朗之色渾然天成，凸顯蒙族“四氣性格”的卓越風(fēng)采。
然而，時(shí)代在發(fā)展，民族要進(jìn)步。既要在民族傳統(tǒng)文化的慣性中堅(jiān)守，這相對(duì)容易，難的是又要不失時(shí)機(jī)地搭上時(shí)代的時(shí)尚列車前行。堅(jiān)守與前行是個(gè)性與共性的關(guān)系，即時(shí)代感的共性寓于民族化的個(gè)性之中。
怎樣認(rèn)知當(dāng)今世界主流時(shí)尚是一個(gè)新的大課題，我認(rèn)為首先要找到衡量它的尺度，其次是觸摸到它的特點(diǎn)，答案可能就在后頭。
三個(gè)尺度，可量世界主流時(shí)尚。一是最大公約數(shù)尺子，即是大眾的;二是最大時(shí)空跨度尺子，即是可持續(xù)的;三是最經(jīng)濟(jì)實(shí)惠尺子，即物美價(jià)廉的。
四個(gè)特點(diǎn)，可觸摸世界主流時(shí)尚。
第一，時(shí)尚無常又守常。所謂“時(shí)尚無常”，因?yàn)闀r(shí)尚基本上是由科技與藝術(shù)融合所生。然而科技是屬于改新?lián)Q代的東西，藝術(shù)則屬于花開花落的東西，它們永不停頓地穿越時(shí)空隧道。所謂“時(shí)尚又是守常的”，因?yàn)闀r(shí)尚不只為了爭奪眼球，更不只圖一時(shí)之快，從根本上說，時(shí)尚要牢牢守住滿足人心靈愉悅、珍愛生命和自由自在，不斷追求人性解放的心理訴求這條根本底線。
第二，時(shí)尚無形又無限。所謂“時(shí)尚無形”，因?yàn)闀r(shí)尚基本屬于意識(shí)、觀念和生活方式等范疇。今天的人們越來越不再是“見物不見人、見物不見文”，而是“見物既見人更見文”了，在享受使用價(jià)值功能的同時(shí)，盡情品味個(gè)中的情感文化價(jià)值。
所謂“時(shí)尚無限”，因?yàn)榉步】捣e極的時(shí)尚在時(shí)空坐標(biāo)中，縱橫兩軸“通吃”，縱向時(shí)間延伸無限，橫向社會(huì)風(fēng)尚無疆。
第三，時(shí)尚無序中有序。所謂“時(shí)尚無序”，因?yàn)闀r(shí)尚猶如孫悟空，多變善變。也因?yàn)槿硕加袀€(gè)性，嚴(yán)格意義上說，70億地球村民分享時(shí)尚，誠如常言的“蘿卜白菜各有所愛”。所謂“時(shí)尚有序”，因?yàn)闀r(shí)尚總是具體的時(shí)尚形式，總是在特點(diǎn)的時(shí)空節(jié)點(diǎn)上呈現(xiàn)相對(duì)安定。
第四，時(shí)尚無國界又有民族性。所謂“時(shí)尚無國界”，因?yàn)槿蜃優(yōu)橐粋€(gè)地球村，你中有我，我中有你。所謂“時(shí)尚又有民族性”，因?yàn)槊褡宓淖畲髢?nèi)在區(qū)別是文化個(gè)性，“各美其美”，服飾則是一個(gè)民族外化的顯著標(biāo)志。
幾年來，用這三把尺子衡量，依四個(gè)特點(diǎn)對(duì)照，我們看到在當(dāng)今多元文化的世界里，有三股時(shí)尚洪流席卷全球，波瀾壯闊。
世界主流時(shí)尚之一：綠色健康。
不僅在中國，乃至全球，綠色健康的意識(shí)空前普及。這是一個(gè)了不起的偉大普及。僅舉飲料一例，曾幾何時(shí)，可口可樂飲料不可一世，如今被斥為“垃圾食品”之列，2006年的夜空升起了綠色指向信號(hào)，世界三大飲料，碳酸、咖啡和茶，可樂碳酸飲料從巔峰回落，而綠色的天然茶飲每年呈30%增長幅度。我國天然飲品消費(fèi)與日俱增，日本、韓國幾年前就鎖定茶是第一飲品。
世界主流時(shí)尚之二：陽光開放。
其實(shí)，陽光、透明、開放的穿透力，遠(yuǎn)不止服飾、建筑之類，細(xì)心的朋友必定會(huì)發(fā)現(xiàn)，它已是時(shí)代的主旋律。它不僅廣泛深入地覆蓋滲透到自然界，人類社會(huì)一切領(lǐng)域的方方面面。譬如，我國把改革開放確立為堅(jiān)定不移的國策。
現(xiàn)在人們追求陽光政府，陽光政策，陽光財(cái)政，陽光法律，以至陽光帥哥，陽光女孩，凡此種種，不一而足。而且更遞進(jìn)到人的內(nèi)心世界，修煉陽光心理，收獲陽光心情。舒朗品牌女裝為什么那么火，當(dāng)是舒朗人遵循時(shí)尚規(guī)律之使然，決非商業(yè)炒作偶然所獲。
世界主流時(shí)尚之三：簡捷方便。
我們還是先看幾個(gè)自己身邊神話變現(xiàn)實(shí)的事例吧。
衣被越來越輕薄。當(dāng)下厚重的棉被幾乎無影無蹤了，老棉襖、老羊皮大衣幾乎已被羽絨服替代了。即使羽絨服也在由重變輕。現(xiàn)在波司登的羽絨服只有188克重，只有25年前的1/3重。30年前的保暖內(nèi)衣一般為800克，而現(xiàn)在的重量只有當(dāng)年的一半。西服講究輕薄軟挺，女裝則追逐輕薄露透。
互聯(lián)網(wǎng)把人類送進(jìn)了個(gè)人化時(shí)代。今年1月，中國網(wǎng)民達(dá)到5.13億，普及率38.3%，歐美發(fā)達(dá)國家都達(dá)到60%~70%之多，冰島全球最高，已達(dá)85.4%。
過去有句老話“秀才不出門，全知天下事。”現(xiàn)在似可改為“人才(只要會(huì)上網(wǎng))不出門，能干天下事。”人類確實(shí)已經(jīng)開始跨進(jìn)個(gè)人化的時(shí)代的大門檻了。
三股時(shí)尚洪流向我們揭示，綠色健康也好，陽光開放也好，簡捷方便也好，盡管它們形式林林總總，各不相同，但本質(zhì)卻只有一個(gè)，那就是輕快時(shí)尚。
三股時(shí)尚洪流向我們昭示，文化的生命活力一方面在于文化不能空轉(zhuǎn)，一定要有載體，或物質(zhì)的，抑或非物質(zhì)的;另一方面在于文化不能離開人轉(zhuǎn)，一定要存活于人的生活方式中。
三股世界時(shí)尚洪流還向我們指示，如今地球村民包括你和我，要勇敢地告別傳統(tǒng)的笨重生活，熱情地?fù)肀КF(xiàn)代版的輕快時(shí)尚生活。
行進(jìn)在時(shí)代時(shí)尚列車之上的二連浩特蒙族同胞，自然渴望自己的生活更時(shí)尚，自己的家園更美好。在此，我謹(jǐn)提三點(diǎn)建議：
第一，蒙古族同胞通常過著禮服和常服的雙軌制衣著生活。節(jié)日慶典和祭祀活動(dòng)穿著蒙古袍為代表的禮服。平素則著便裝，所謂便裝可隨社會(huì)主流習(xí)慣，也希望市政府牽頭組織一個(gè)班子，或舉辦專題設(shè)計(jì)賽事，重新設(shè)計(jì)既具蒙族“四氣性格”之魂，又富時(shí)代氣息的現(xiàn)代蒙族時(shí)裝。
第二，籌辦中國(二連浩特)2012·中國二連浩特中蒙俄民族時(shí)裝節(jié)暨國際時(shí)尚生活用品交易會(huì)。建議市委、市政府集中優(yōu)勢兵力，組織精干的班子，專題調(diào)研制訂可行方案。
橫一條心，把有限的人財(cái)物、優(yōu)惠政策和周到服務(wù)的“好鋼”，要用到二連口岸軟硬件質(zhì)量建設(shè)與完善這個(gè)“出口”上。
第三，籌建立一個(gè)蒙族服裝文化研究設(shè)計(jì)中心或蒙族服飾文化博物館。既為本地蒙族同胞服務(wù)，又引領(lǐng)2012·中國二連浩特中蒙俄民族時(shí)裝節(jié)的新潮流。
